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  • 寻访圆仁法师的足迹(下)——阿南史代女士访谈

    韩国甚至越南的孩子都知道《西游记》的主人公唐僧,也就是大唐三藏玄奘法师。相比之下,在日本传统文化观念中,佛教徒还是习惯上把圆仁的老师最澄放在第一位,把圆仁放在他老师最澄的后面。  在日本,圆仁虽说不上...

    桑吉扎西

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 加强佛教自身建设 共同构建和谐社会——参加中国佛教协会会长扩大会议的三大语系佛教代表访谈录

    级党政部门和社会大众的赞誉和认可,但我认为做得还不够,还要继续做、认真做。如佛教的希望工程,佛教的慈善医疗门诊等。对那些失学孩子、贫困家庭、有病而又无钱医治的人,给予他们适当的救助和医治。我们广州光孝...

    桑吉扎西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383171409.html
  • 佛法与生活——素全法师访谈实录

    有因果关系的,所以说这样的因果关系决定了我们今生的一些,这就是不平等。但是今生对于我们来说,我们付出了多少就有多少收获,就像我们家庭教育孩子也是,有的父母对儿女百般的呵护,从小就教他学钢琴,学什么东西...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14390471448.html
  • 龙树《回诤论》中的“空”之研究

    不“需要”任何事物一样。在此,龙树的意思似乎是:一个不存在或尚未证实其存在的事物,例如“石女儿”(不会生孩子的女人的孩子),给它任何的描述,例如说他“需要”某物,都是错误的。现在,依正理学派,四量是...

    杨惠南

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  • “北京大学座谈会”问答纪录

    当中,感觉自己是沧海一粟,那么烦恼就会少了。我看了《安祥集》很有同感,觉得这正是耕云先生的体会。  我爱人的单位有一个学气功走火入魔的,半夜把父母拖起来,跪在院子里。对面有个孩子,跟我的儿子一样大,也是...

    耕云先生

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  • 民国高僧弘一法师

    不久他收到,永春一个十五岁孩子李芳远的信,信中无意的提到:“不可常常宴会,要养静用功”云云之类的话。法师顿觉万分惭愧,从此就以十分坚决的心,谢绝宴会,虽然得罪了别人,也不管了;第三,冒充善知识。法师说...

    不详

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  • 于君方:《伪经》与观音信仰(2)

    后活到两  岁就夭折。这样经过了三次以后,母亲已心痛如绞,当她的  孩子又在两岁时夭折时,她抱着他的尸体,舍不得抛入水中  。观世音菩萨受她的感动︰  遂化作一僧,身披百衲,直至江边,乃谓此妇人曰︰不...

    于君方

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  • 姚兴与佛教天王

    建立了后秦这一王国。这和东汉多次围剿羌人有关。直到第四世纪初,匈奴叛晋时,姚兴的祖父姚弋仲仍警告他的孩子不要尝试统治汉地,虽然羌人已经大量内徙入关中。[34]三三五年,石虎建都于襄国(河北邢台)时,「...

    周伯戡

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  • 道安避难行状考

    ][25]  文内说「值西晋饥乱」又是一个明显的时代错误,因为西晋败亡时道安只是一个4、5岁的孩子,因此对这句话可以置而不论。由于竺僧辅是邺都人,佛图澄长期在邺都活动,因此,竺僧辅很可能也是佛图澄的...

    方广锠

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  • 增长五根,悟入实相

    生理的剧变。他们会显得十分烦躁且难以照顾,不时地呜咽或嚎啕大哭,没有经验的母亲,在这期间也许就会为孩子感到担忧。  但事实上,婴儿如果未经历这种痛苦,便无法成长,他的苦恼通常是发展进步的征兆。因此,...

    班迪达尊者

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